在青藏高原的腹地，那曲這片平均海拔超 4500 米的土地，以其嚴(yán)酷的自然環(huán)境孕育出了一種神奇的生物 —— 冬蟲夏草。它不僅是一味名貴的中藥材，更是那曲地區(qū)一段綿延千年、與當(dāng)?shù)厝嗣裆罹o密交織的獨(dú)特歷史見證。?

　　傳說(shuō)，在古老的年代，那曲地區(qū)的一位聰慧弟弟為躲避王位爭(zhēng)奪中兄長(zhǎng)的毒手，被上天化作一只蟲子。兄長(zhǎng)化身山鷹欲捕食，蟲子機(jī)靈地鉆入地下，并長(zhǎng)出草尾隱匿于草原。山神被其遭遇打動(dòng)，賦予蟲體長(zhǎng)生不老之藥。從此，勇敢登上冰峰雪巔采挖蟲草者，服之便可延年益壽。這一傳說(shuō)，為冬蟲夏草披上了神秘的面紗，也在早期藏民心中種下了對(duì)它敬畏與向往的種子，成為采挖歷史的朦朧開篇。?

　　早期，冬蟲夏草在那曲更多是作為一種神秘而稀有的自然產(chǎn)物存在。在公元 780 年，冬蟲夏草便以其獨(dú)特的藥用價(jià)值被載入史冊(cè)，藏醫(yī)傳承中對(duì)其采摘有著嚴(yán)格規(guī)范，比如唐代吐蕃時(shí)期建立的 “九采九不采” 原則，其中就包括 “雷雨三日后不采” ，體現(xiàn)了古人對(duì)自然規(guī)律和藥材品質(zhì)的深刻認(rèn)知。那時(shí)，藏民對(duì)冬蟲夏草的采挖，更多是遵循傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，在特定時(shí)節(jié)懷著對(duì)自然的尊崇進(jìn)山尋覓。?

　　到了上世紀(jì) 60 年代，那曲地區(qū)的冬蟲夏草地位發(fā)生了變化。當(dāng)時(shí)，它有時(shí)僅是牧民果腹的食物。直到 70 年代末至 80 年代初，西藏自治區(qū)醫(yī)藥公司開始收購(gòu)蟲草，價(jià)格僅五六元一斤。一些家庭貧困的學(xué)生常利用課余時(shí)間采挖，補(bǔ)貼微薄的伙食費(fèi)用。即便到了 90 年代初期，蟲草價(jià)格也不過(guò)一二百元一斤，但已逐漸從單純的食物或偶爾的 “副業(yè)”，轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)?shù)鼐用裨黾邮杖氲囊环N途徑，采挖規(guī)模也開始慢慢擴(kuò)大。?

　　進(jìn)入 21 世紀(jì)，隨著信息傳播和市場(chǎng)需求的增長(zhǎng)，那曲冬蟲夏草聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，價(jià)格飆升至 “好蟲草一斤能賣到 10 多萬(wàn)元”。這使得采挖冬蟲夏草成為那曲牧民主要的增收來(lái)源之一。每年 5 - 6 月，當(dāng)高原積雪開始融化，便是一年一度的采挖季。據(jù)西藏那曲有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，采挖季上山人數(shù)最多時(shí)可達(dá)四五十萬(wàn)人次。全家總動(dòng)員成為常態(tài)，學(xué)校也會(huì)放假，孩子們跟著父母學(xué)習(xí)采挖技巧，延續(xù)著家族與蟲草的不解之緣。像扎西老人家中珍藏的爺爺 1953 年采藥時(shí)用過(guò)的鹿皮手套，就見證了家族三代人對(duì)蟲草的深厚情感。?

　　然而，過(guò)度采挖曾一度威脅到冬蟲夏草的資源可持續(xù)性與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。為此，那曲市出臺(tái)了一系列管理措施。2025 年，《那曲市冬蟲夏草保護(hù)管理?xiàng)l例》正式施行，明確了蟲草采集方式、范圍、期限等管理措施，為廣大牧民審核發(fā)放 “蟲草采集證”，規(guī)范采挖行為。駐點(diǎn)干部指導(dǎo)牧民 “采大留小、填平土坑”，當(dāng)?shù)鼐烀咳昭膊楸Ｕ习踩?。同時(shí)，當(dāng)?shù)啬撩褚卜e極響應(yīng)，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)這片孕育蟲草的土地，傳承采挖技藝與文化，如扎西老人的兒子頓珠大學(xué)畢業(yè)后，將祖輩的采藥經(jīng)驗(yàn)整理成《那曲蟲草采收規(guī)范》，推動(dòng)采收規(guī)范化。?

　　從古老傳說(shuō)中的神秘圣藥，到如今受嚴(yán)格保護(hù)與科學(xué)采挖的珍貴資源，那曲冬蟲夏草采挖史是一部人與自然相互依存、不斷調(diào)適的歷史。它承載著那曲人民的生活變遷、文化傳承，也見證著時(shí)代發(fā)展下，人們對(duì)自然饋贈(zèng)的珍視與合理利用 。?